« Nous vivons partout les mêmes souffrances, que l’on soit en Afrique ou ailleurs ». Il faut donc « rester sur place et se battre pour changer l’ordre des choses », ont conseillé hier les frères Morgan du groupe « Morgan Heritage » au cours d’une conférence de presse.

Plusieurs fois annoncée, autant de fois reportée. Les milliers de fans qui ont longtemps pris leur mal en patience ont pu enfin souffler un « ouf » de joie avec, enfin, la présence à Dakar du groupe reggae jamaïcain Morgan Heritage depuis la fin de la semaine passée. Hier, lundi 14 janvier, les rejetons de Denroy Morgan, Una, Lukes, Peter, Gramps et Mojo étaient en conférence de presse sous l’égide du label « Black Emotion ». De part et d’autre fusaient des questions relatives à l’Afrique, au renouveau du reggae, à la divinité de Sa Majesté Haïlé Sélassié I, à l’« affaire Tiken Jah », et à bien d’autres préoccupations des confrères venus très nombreux.

S’agissant du « retour physique » des rastas en Afrique, tel que conceptualisé par l’un des pères historiques et idéologiques du rastafarisme, en l’occurrence Marcus Garvey, (ce dernier planifiait, plus généralement, un ‘’retour physique’’ des noirs de la diaspora, allant jusqu’à créer une compagnie maritime appelée ‘’Black star Liner’’), les Morgan ont déclaré qu’il y a belle lurette qu’un tel projet n’était plus à l’ordre du jour, parce que « nous vivons partout les mêmes souffrances, que l’on soit en Afrique ou ailleurs ». En réalité, ce « retour physique » en Afrique a été repensé par des rastas de la génération des Marley, Bunny Wailer, Tosh et autres, qui parlent plutôt d’un retour philosophique, culturel, moral et spirituel. « Jamake ya » (Jah makes here equal Jamaïca, ce qui se passe sous d’autres cieux est pareille à ce qui se passe en Jamaïque) disent-ils désormais. Du coup, l’Afrique cesse d’être cette « terre promise » (Denis Brown) où « le lait et le miel coulent » (Steel Pulse). Il y coule aussi de la merde comme partout… « Ce qu’il faut, c’est rester sur place et se battre pour changer l’ordre des choses », conseillent les frères Morgan.

À propos de leur titre « Don’t Haffi Dread » dans lequel ils déclarent que l’on n’a pas besoin d’avoir des « locks » pour être rasta, les membres du groupe ont ré expliqué leur point de vue suite notamment à la levée de boucliers dont ils ont été l’objet de la part de certains rastas radicaux, y compris et surtout le « Black Uhuru » de Michael Rose et Dicky Simpson. Selon les Morgan, « Sa Majesté Haïlé Sélassié est le premier rasta et il n’a jamais demandé à quelqu’un d’en porter ». Et puis, « beaucoup de gens portent des dreadlocks, mais ils agissent selon des principes contraires aux enseignements de Jah ». Ils ajoutent que « Rasta n’est pas réductible à l’apparence physique ou à la consommation de ganja, c’est bien plus essentiel : c’est une manière de vivre, de se comporter en référence à l’enseignement de Sa Majesté. C’est une conscience positive en mouvement ». Interpellé sur l’« affaire Tiken Jah » déclaré persona non grata au Sénégal suite à des propos jugés « irrévérencieux » demandant notamment au président Wade de « quitter le pouvoir (s’il) aimait le Sénégal » et de « laisser (son) fils au berceau » s’il ne voulait pas qu’il s’expose aux rigueurs des exigences démocratiques. Selon les Morgan, l’enseignement de Sa Majesté auquel ils se réfèrent recommande clairement « le respect des leaders des pays dans lesquels on se rend, mais aussi le respect des lois et des usages ». Et les Morgan de marteler à qui voulait les entendre que, de ce point de vue, le président Wade et les autorités politiques sénégalaises ont raison de parler de « manque de respect ».

Quid du renouveau du reggae ? Les Morgan ne se situent pas dans cette vision. Selon Gramps et ses frères, « chaque génération a pour mission de perpétuer le message en référence aux réalités du moment et en fonction des paradigmes de l’heure ». Eux ne font que jouer leur partition. Quelques mois après I Jah man Levy, c’est donc au tour des Morgan de donner rendez-vous au public dakarois le mercredi 16 janvier à partir de 18 heures au théâtre Sorano, le samedi 19 janvier au stade Demba Diop à partir de 22 heures, et le dimanche 20 janvier en « sound system » au Just 4U à partir de 21 heures.

Felix NZALE (Sud Quotidien)